ويقرأ « يئن » - بهمزة ، مكسورة ، وسكون النون - وماضيه « آن » مثل : « حان ، يحين ولم يحن » « 1 » 6 - قوله تعالى : « وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ » : يقرأ - بالضم ، والتشديد - على ما لم يسم فاعله . « 2 » 7 - قوله تعالى : « وَلا يَكُونُوا » : يقرأ - « ألّا يكونوا » - بهمزة ، وتشديد اللام يريد : « وأن لا » فأدغم النون في اللام ، وهو نهى « 3 » 8 - قوله تعالى : « إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ » : يقرأ - بظهور التاء ، وتخفيف الصاد ، وهو أصل القراءة المشهورة . ونظيره قوله تعالى « 4 » : « والمتصدّقين والمتصدّقات » « 5 » 9 - قوله تعالى : « النُّبُوَّةَ » : يقرأ « النبوءة » - بواو ساكنة ، بعدها همزة - وهو المصدر من النبي . . . بالهمزة - على « فعولة » من « نبأ » و « أنبأ » مثل « المروءة » . ويقرأ - بكسر الياء ، وياء مشددة بعدها . والوجه : أنه كسر الياء لتقلب الواو ياء ، ويخفف اللفظ ، وقد ذكرنا نحو هذا في

--> ( 1 ) في البحر المحيط : « الجمهور » ألم » والحسن ، وأبو السمال ، ألما » ، والجمهور : « يأن » مضارع « أنى » : حان ، والحسن « يئن » مضارع « أن » حان . . . » 8 / 222 . وانظر ص 152 الشواذ . ( 2 ) انظر الشواذ ص 152 . ( 3 ) انظر الشواذ ص 152 . ( 4 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور » المصّدقين ، والمصدّقات ، بشد صاديهما ، وابن كثير [ وشعبة ] . . . بتاء قبل الصاد . . . . » 2 / 223 . ، وانظر ص 152 الشواذ [ قال الشاطبى : والصادان من بعد دم صلا ] . ( 5 ) من الآية 35 من سورة الأحزاب .